CATÓLICOS INDEPENDIENTES DE ROMA

No es nuestra intención narrar la Historia del Catolicismo Independiente: existe una extensa bibliografía que documenta cómo se puede estar "con Pedro" sin ser "sub Petrum", así como varios textos explicativos de la teología relativa (indicación bibliográfica bajo este párrafo *). Simplemente queremos ilustrar una propuesta, una forma más auténtica de vivir y de expresar la fe cristiana, la misma que nos transmitieron los Apóstoles y nos enseñaron con amor y convicción nuestros padres, aunque a menudo cargada de las incrustaciones de una difícil realidad historia y agobiado por formalismos anacrónicos. En el nombre de Jesús, queremos liberarnos de ellos y hacer que la semilla que se plantó en nuestro corazón dé fruto.
Antes de describir brevemente nuestros valores, tomemos nota de las terribles contradicciones que ensucian las aguas del movimiento de los católicos independientes, citando al erudito autorizado Massimo Introvigne: << el fenómeno... de las "pequeñas iglesias", que no nacen - en la mayor parte de los casos - de un disenso teológico (o "político") claramente reconocible en su marco doctrinal, pero más bien de la búsqueda de un episcopado "autónomo" por parte de personajes individuales que generalmente logran reunir un número bastante modesto de seguidores , y que, además, buscan su legitimidad no solo en el mundo católico, sino también en el mundo ortodoxo o anglicano... de la doctrina imperante en el mundo católico según la cual un obispo, aunque separado de la comunión con Roma, conserva el poder de consagrar obispos y ordenar sacerdotes. Dichos obispos y sacerdotes serán consagrados y ordenados ilícitamente, pero válidamente; y cada obispo consagrado ilícitamente podrá a su vez consagrar válidamente (e ilícitamente) otros obispos y ordenar otros sacerdotes >> El propio Introvigne admite que hay entre los líderes y líderes de las Iglesias independientes "... simples aventureros, dispuestos a explotar la confusión del público para propósitos a veces puramente utilitarios...) >> mientras que, en otros casos, son <<... figuras románticas que sueñan con recrear formas antiguas y perdidas del cristianismo, a menudo de perfecta buena fe >> ( del sitio web de CESNUR).
Lamentablemente, lo que se ha dicho es cierto, especialmente para Italia y los países europeos, aunque hay movimientos y realidades eclesiales que, conscientes de todo esto, intentan remediarlo. La realidad del catolicismo independiente y progresista es radicalmente diferente en otras partes del mundo, especialmente en EE.AA., donde existen movimientos compactos y arraigados, arraigados en el territorio que atestiguan cómo es posible conciliar el catolicismo y la inclusividad (por ejemplo, el movimiento vinculado a la reivindicación de la ordenación femenina).